日期：2016-7-13（原创文章,禁止转载）
摩梭人的走婚风俗
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泸沽湖边的摩梭人,实行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭语，意为情侣。阿夏婚的情势主要有“阿夏异居”与“阿夏同居”两种情势。其中以阿夏异居婚最为普遍，也称为“走婚”。
建立走婚关系的男女双方，各自居住在母亲家，分属于两个家庭。通常是男子夜间到女子家里访宿癫痫病护理，第二天拂晓返回自己的母亲家，与母亲家成员一起生产和生活。偶居中所生子女，属于女方，由女方负责抚养，男子无抚养、教育其子女的习惯法定义务，但知道哪一个子女是自己亲生的。子女在重大节日，在举行“成丁礼”时，要向生父拜年，生父也在物资上力所能及地帮助子女。但这类婚姻中的“夫妻”关系与“父子”关系，因被两个家庭隔开，彼此都认为对方是“别家的人”，感情上有一定的距离。这类婚姻关系结合自愿，消除自由，时间不限，有的保持几个月，有的稳定几年、10几年，乃至毕生。一般情况下，女子到10六七劳动生活、节日或庙会等社交活动来建立阿夏关系。
阿夏结交的方式很多：一是抢东西摸索。一对成年男女相遇，若一方对另外一方有好感时，可按习惯，拿走对方一件东西，假设对方含笑相待癫痫可以治好的吗，是表示同意结交阿夏；如果对方态度严肃，并要求归还抢走的东西，就意味着谢绝。
2是以歌试心。青年男女在上山砍柴、田间劳作，或在转山转海的节日活动中，或在晚间女青年到草坪上纺麻线时，常常通过对歌的情势传递爱意。先由小伙子用歌声向自己意中的姑娘倾吐倾慕之情，女方不论接不接受对方的求爱，都用歌声来表达。
3是投石问意。如果小伙在夜间造访自己意中的姑娘，就丢一个小石子到姑娘的房顶上，或是用石块轻轻敲击木楞房的门板，然后在房门外耐心等候，姑娘听到石块转动或是敲击木板的声音后，如果同意让小伙进屋，就会主动打开房门；如果姑娘迟迟不开房门，就表示谢绝，小伙只好惆怅而归。
四是指间传情。当夜幕降临，青年男女们一个个来到寨边广场，围着篝火跳锅庄舞。此时，准备向姑娘求爱的小伙子会瞄准自己意中的姑娘，然后插入舞圈，和自己意中的姑娘手拉手舞蹈，在舞蹈的进程中，用手一松一紧的变化或是挠对方的手心向姑娘示爱，如果姑娘同意小伙的爱，也会用相同的变化来回应他。但如果姑娘对此没有反应，假装一心舞蹈，就表示姑娘已谢绝了小伙的求爱。在结交阿夏的进程中，男女都有同等的主动权和谢绝权。
人们对阿夏的选择是有一定条件的。一般说来，男子主要斟酌女子的才貌和管理家务的能力，女子则斟酌男子做事是不是干练，家庭是不是团结等。姑娘喜欢小伙时，可以与自己的母亲、姐姐及同伴商量，征求她们的意见，但不能在自己的兄弟及舅舅眼前谈结交阿夏的事。小伙相中某个姑娘时，可以与自己的兄弟、母亲及同伴商量，但不能在自己的姐妹及舅舅眼前谈及此事。男女双方的交往起初是秘密的，随着双方感情的进一步加深和巩固，双方的关系逐步从秘密转为公然，夜晚，男子公然到女方家，与女方的家庭成员聊天闲谈。双方的关系稳定以后，男的每一年要送一些衣物给阿夏及其子女，给女阿夏的舅父和母亲送一些钱和盐、茶等物品，女子则回赠亲手做的腰带，绣边衣物等。凡五代之内的直系亲属的后裔制止互交阿夏，凡属不同直系亲属，即五代之外的直系亲戚成员，可以建立阿夏关系拉萨癫痫病医院。
消除阿夏关系的方式非常简单，只要女子闭门不纳，男子不再登门访宿，或托人捎个口信给对方，阿夏关系就结束了。
这类母系大家庭的婚姻特点是，男不娶妻、女不出嫁，家庭成员间关系和睦，女性是家庭中最受尊重的人，极少出现因家庭矛盾分家的情况。
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